万茂堂第2届儿童诗篇朗诵比赛

（2012年8月5日） 2011年第1届诗篇朗诵比赛成功举行，2012年续办是项比赛，看到学生们的进步。

 评审

 高班组冠军

 低班组冠军

2011年第21週主日崇拜 - 22.05.2011

2011年第21週主日崇拜 - 22.05.2011

讲题 ： 看圣乐与敬拜的本质

林道盛传道

诗篇96

 

圣经里的诗篇由不同的祷文，在不同的时代，不同的作者以优美的文字，简单的字句，串诗而成， 总共150篇。

诗篇的类别有：

1.诗歌，祷文

2. 内容有关颂赞，诉苦，求助

3. 内容有关拯救，感恩，认罪

 诗篇96篇

96:1	你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！
96:2	要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。
96:3	在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
96:4	因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万　神之上，当受敬畏！
96:5	外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
96:6	有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。
96:7	民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
96:8	要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。
96:9	当以圣洁的妆饰（注：“的”或作“为”）敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
96:10	人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。”
96:11	愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！
96:12	愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
96:13	因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。

 一首颂赞诗的结构可分为以下几个部分：

1. 引言 （呼吁人敬拜神）

2.敬拜的对象 （讲述神的属性）

3.敬拜的原因 （讲述神的作为）

4.敬拜的态度与方式

5.结语 （重复引言/诗人的立志/神公义的审判）

诗篇96章的几个主要背景有： 历代志上16：7

那 日 ， 大 卫 初 次 藉 亚 萨 和 他 的 弟 兄 以 诗 歌 称 颂 耶 和 华 ， 说 ：

历代志上 16：25-33

因 耶 和 华 为 大 ， 当 受 极 大 的 赞 美 ； 他 在 万 　 神 之 上 ， 当 受 敬 畏 。

外 邦 的 　 神 都 属 虚 无 ， 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 。

有 尊 荣 和 威 严 在 他 面 前 ， 有 能 力 和 喜 乐 在 他 圣 所 。

民 中 的 万 族 啊 ， 你 们 要 将 荣 耀 能 力 归 给 耶 和 华 ， 都 归 给 耶 和 华 ！

要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 ， 拿 供 物 来 奉 到 他 面 前 ； 当 以 圣 洁 的 ( 的 或 作 为 ) 妆 饰 敬 拜 耶 和 华 。

全 地 要 在 他 面 前 战 抖 ， 世 界 也 坚 定 不 得 动 摇 。

愿 天 欢 喜 ， 愿 地 快 乐 ； 愿 人 在 列 邦 中 说 ： 耶 和 华 作 王 了

愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 ； 愿 田 和 其 中 所 有 的 都 欢 乐 。

那 时 ， 林 中 的 树 木 都 要 在 耶 和 华 面 前 欢 呼 ， 因 为 他 来 要 审 判 全 地 。

圣乐在以色列人把约柜运送到耶路撒冷时于神的面前用上了 - 历代志上 13～8 ：

大 卫 和 以 色 列 众 人 在 　 神 前 用 琴 、 瑟 、 锣 、 鼓 、 号 作 乐 ， 极 力 跳 舞 歌 唱

乐器的运用就因此成了后来圣殿祭拜所采用的一个基础。

约柜经过2次的搬运才成功的给运送到耶路撒冷。经过第一次的运送失败，这第2次的运送显然经过更详细得策划一般 ：譬如约柜要怎么抬？要奏些什么乐器？有谁来带领唱歌等等。以利未人来抬约柜是神所合意的。 种种的安排与策划也成了后来音乐侍奉的基础。

圣乐的发展，主要有二时期：

1. Sacred 时期 - 从单旋律的颂唱，到复合旋律，再到乐器音律的加入。

2.Comtempory 时期 - 属于时下时代的各种音乐风格。

圣乐的发展也造就了许多的圣诗的创作的涌现，教会要怎样去采纳这一些音乐来敬拜神呢？这一点有赖于大家来做进一步的探讨与反思。教会是否要把最好的呈现在神的面前呢？

我曾经问一些教会的青少年，喜欢怎么样的音乐，热门的答案多环绕在 “周杰伦，lady GaGa" 等。这一种属于这一个时代的歌曲，到底适合在教会里采用来崇拜神呢？内容虽然充满着颂赞神的诗，然而强劲，饶舌般的歌曲风格是否合神的心意呢？ 这一类音乐是不是最好的呢？ 让我在这里给大家播放一个花了2亿马币来铸造的英国皇室世纪婚礼 - 其采用的乐曲就是经过策划，包装，最好的一个例子。那是一个极其庄严的音乐声音。 

圣乐的培训与次序：

历代志上 25：3

耶 杜 顿 的 儿 子 基 大 利 、 西 利 、 耶 筛 亚 、 哈 沙 比 雅 、 玛 他 提 雅 、 示 每 共 六 人 ， 都 归 他 们 父 亲 耶 杜 顿 指 教 ， 弹 琴 ， 唱 歌 ， 称 谢 ， 颂 赞 耶 和 华 。

历代志上 25：7

他 们 和 他 们 的 弟 兄 学 习 颂 赞 耶 和 华 ； 善 於 歌 唱 的 共 有 二 百 八 十 八 人

教会必须在有条件下培训音乐人才，也必须有条序的策划编排每一个崇拜日。

崇拜次序可依：

1. 预习

2. 序乐

3. 宣召

4. 颂赞

5. 认罪与宣教

6. 宣道

7. 回应与差遣

最后请大家思考 “音乐在敬拜中的角色是什么？” 请记得音乐在崇拜中必须是主动的而不是被动的。