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Sunday, May 22, 2011

2011年第21週主日崇拜 - 22.05.2011

2011年第21週主日崇拜 - 22.05.2011
讲题 : 看圣乐与敬拜的本质
林道盛传道
诗篇96

圣经里的诗篇由不同的祷文,在不同的时代,不同的作者以优美的文字,简单的字句,串诗而成, 总共150篇。
诗篇的类别有:
1.诗歌,祷文
2. 内容有关颂赞,诉苦,求助
3. 内容有关拯救,感恩,认罪
 诗篇96篇
96:1
你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱!
96:2
要向耶和华歌唱,称颂他的名,天天传扬他的救恩。
96:3
在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。
96:4
因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万 神之上,当受敬畏!
96:5
外邦的神都属虚无,惟独耶和华创造诸天。
96:6
有尊荣和威严在他面前,有能力与华美在他圣所。
96:7
民中的万族啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,都归给耶和华!
96:8
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来进入他的院宇。
96:9
当以圣洁的妆饰(注:“的”或作“为”)敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
96:10
人在列邦中要说:“耶和华作王,世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”
96:11
愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!
96:12
愿田和其中所有的都欢乐!那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
96:13
因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。
 一首颂赞诗的结构可分为以下几个部分:
1. 引言 (呼吁人敬拜神)
2.敬拜的对象 (讲述神的属性)
3.敬拜的原因 (讲述神的作为)
4.敬拜的态度与方式
5.结语 (重复引言/诗人的立志/神公义的审判)

诗篇96章的几个主要背景有: 历代志上16:7
那 日 , 大 卫 初 次 藉 亚 萨 和 他 的 弟 兄 以 诗 歌 称 颂 耶 和 华 , 说 :

历代志上 16:25-33
因 耶 和 华 为 大 , 当 受 极 大 的 赞 美 ; 他 在 万   神 之 上 , 当 受 敬 畏 。
外 邦 的   神 都 属 虚 无 , 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 。
有 尊 荣 和 威 严 在 他 面 前 , 有 能 力 和 喜 乐 在 他 圣 所 。
民 中 的 万 族 啊 , 你 们 要 将 荣 耀 能 力 归 给 耶 和 华 , 都 归 给 耶 和 华 !
要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 , 拿 供 物 来 奉 到 他 面 前 ; 当 以 圣 洁 的 ( 的 或 作 为 ) 妆 饰 敬 拜 耶 和 华 。
全 地 要 在 他 面 前 战 抖 , 世 界 也 坚 定 不 得 动 摇 。
愿 天 欢 喜 , 愿 地 快 乐 ; 愿 人 在 列 邦 中 说 : 耶 和 华 作 王 了
愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 ; 愿 田 和 其 中 所 有 的 都 欢 乐 。
那 时 , 林 中 的 树 木 都 要 在 耶 和 华 面 前 欢 呼 , 因 为 他 来 要 审 判 全 地 。

圣乐在以色列人把约柜运送到耶路撒冷时于神的面前用上了 - 历代志上 13~8 :
大 卫 和 以 色 列 众 人 在   神 前 用 琴 、 瑟 、 锣 、 鼓 、 号 作 乐 , 极 力 跳 舞 歌 唱
乐器的运用就因此成了后来圣殿祭拜所采用的一个基础。

约柜经过2次的搬运才成功的给运送到耶路撒冷。经过第一次的运送失败,这第2次的运送显然经过更详细得策划一般 :譬如约柜要怎么抬?要奏些什么乐器?有谁来带领唱歌等等。以利未人来抬约柜是神所合意的。 种种的安排与策划也成了后来音乐侍奉的基础。

圣乐的发展,主要有二时期:
1. Sacred 时期 - 从单旋律的颂唱,到复合旋律,再到乐器音律的加入。
2.Comtempory 时期 - 属于时下时代的各种音乐风格。

圣乐的发展也造就了许多的圣诗的创作的涌现,教会要怎样去采纳这一些音乐来敬拜神呢?这一点有赖于大家来做进一步的探讨与反思。教会是否要把最好的呈现在神的面前呢?

我曾经问一些教会的青少年,喜欢怎么样的音乐,热门的答案多环绕在 “周杰伦,lady GaGa" 等。这一种属于这一个时代的歌曲,到底适合在教会里采用来崇拜神呢?内容虽然充满着颂赞神的诗,然而强劲,饶舌般的歌曲风格是否合神的心意呢? 这一类音乐是不是最好的呢? 让我在这里给大家播放一个花了2亿马币来铸造的英国皇室世纪婚礼 - 其采用的乐曲就是经过策划,包装,最好的一个例子。那是一个极其庄严的音乐声音。 

圣乐的培训与次序:

历代志上 25:3
耶 杜 顿 的 儿 子 基 大 利 、 西 利 、 耶 筛 亚 、 哈 沙 比 雅 、 玛 他 提 雅 、 示 每 共 六 人 , 都 归 他 们 父 亲 耶 杜 顿 指 教 , 弹 琴 , 唱 歌 , 称 谢 , 颂 赞 耶 和 华 。

历代志上 25:7
他 们 和 他 们 的 弟 兄 学 习 颂 赞 耶 和 华 ; 善 於 歌 唱 的 共 有 二 百 八 十 八 人

教会必须在有条件下培训音乐人才,也必须有条序的策划编排每一个崇拜日。
崇拜次序可依:
1. 预习
2. 序乐
3. 宣召
4. 颂赞
5. 认罪与宣教
6. 宣道
7. 回应与差遣
最后请大家思考 “音乐在敬拜中的角色是什么?” 请记得音乐在崇拜中必须是主动的而不是被动的。

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