“书饰人生”基督教书展就在尊孔独立中学礼堂举行
参展单位
万茂堂姐妹在“书饰人生”书展
看到这一则“好消息”
Thursday, June 9, 2011
书饰人生 - 第7届基督教联合书展 2011年6月9-12日
Sunday, May 29, 2011
2011年5月29日 ： 赞美诗圣乐训练 （一）
2011年5月29日 ： 赞美诗圣乐训练课程 （一）
19：30 ～ 20：30
万茂堂
（万茂堂29日讯） 为了让万茂堂众弟兄姐妹们对赞美诗圣乐有更深一层的了解和更能完美的唱出每一首诗，江慧敏老师给弟兄姐妹们讲习了基本声乐课。圣乐课程（二）将在 5.6.2011，同样时间在万茂堂举行，请弟兄姐妹们踊跃出席。
2011年第22週主日崇拜 - 29.05.2011
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| 祭坛上的祷告 |
路 11： 1-13
今日金句 可 11：24
“所以我告诉你们，凡你们祷告所求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”
设立一个家庭祭坛是何等的重要。从小训练孩子们向神祷告。在一个家庭里面，若是没有祷告，你又如何去体会家庭成员们的需要？从一个祷告里，让我们知道如何去弥补。 祷告让一个家庭成员生命中有了互动，互相体会对方的需要。
今日金句: 马可福音 11：24
“所以我告诉你们，凡你们祷告所求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”
一再的告诉我们祷告的力量，凡你们祷告所求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
耶和华以勒 ！：
万茂卫理公会（万茂堂）发起为中国河南洛阳的一个小小教会筹款修建崩塌的祭坛. 建筑金在短短的三个星期里筹获马币5万余元。感谢所有感动奉献的弟兄姐妹。因洛阳教会会友们努力的祷告，耐心的等待，耶和华以勒，神在短时间内为洛阳教会预备了一切所需！
万茂堂弟兄姐妹 ： RM 10，000.00
李和祥夫妇 ： RM 10，000.00
爱主者（新加坡）： RM 30，565.00
洛阳教会总筹款数目： RM 50，565.00  | |
| 洛阳教会的崇拜场所 |
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| 洛阳教会建筑残旧，墙开始塌了 |
Sunday, May 22, 2011
2011年第21週主日崇拜 - 22.05.2011
2011年第21週主日崇拜 - 22.05.2011
讲题 ： 看圣乐与敬拜的本质
林道盛传道
诗篇96
圣经里的诗篇由不同的祷文，在不同的时代，不同的作者以优美的文字，简单的字句，串诗而成， 总共150篇。
诗篇的类别有：
1.诗歌，祷文
2. 内容有关颂赞，诉苦，求助
3. 内容有关拯救，感恩，认罪
诗篇96篇
96:1 | 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！ |
96:2 | 要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。 |
96:3 | 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。 |
96:4 | 因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万 神之上，当受敬畏！ |
96:5 | 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。 |
96:6 | 有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。 |
96:7 | 民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！ |
96:8 | 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。 |
96:9 | 当以圣洁的妆饰（注：“的”或作“为”）敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。 |
96:10 | 人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。” |
96:11 | 愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！ |
96:12 | 愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。 |
96:13 | 因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 |
一首颂赞诗的结构可分为以下几个部分：
1. 引言 （呼吁人敬拜神）
2.敬拜的对象 （讲述神的属性）
3.敬拜的原因 （讲述神的作为）
4.敬拜的态度与方式
诗篇96章的几个主要背景有： 历代志上16：7
那 日 ， 大 卫 初 次 藉 亚 萨 和 他 的 弟 兄 以 诗 歌 称 颂 耶 和 华 ， 说 ：
历代志上 16：25-33
因 耶 和 华 为 大 ， 当 受 极 大 的 赞 美 ； 他 在 万 神 之 上 ， 当 受 敬 畏 。
外 邦 的 神 都 属 虚 无 ， 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 。
有 尊 荣 和 威 严 在 他 面 前 ， 有 能 力 和 喜 乐 在 他 圣 所 。
民 中 的 万 族 啊 ， 你 们 要 将 荣 耀 能 力 归 给 耶 和 华 ， 都 归 给 耶 和 华 ！
要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 ， 拿 供 物 来 奉 到 他 面 前 ； 当 以 圣 洁 的 ( 的 或 作 为 ) 妆 饰 敬 拜 耶 和 华 。
全 地 要 在 他 面 前 战 抖 ， 世 界 也 坚 定 不 得 动 摇 。
愿 天 欢 喜 ， 愿 地 快 乐 ； 愿 人 在 列 邦 中 说 ： 耶 和 华 作 王 了
愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 ； 愿 田 和 其 中 所 有 的 都 欢 乐 。
那 时 ， 林 中 的 树 木 都 要 在 耶 和 华 面 前 欢 呼 ， 因 为 他 来 要 审 判 全 地 。
圣乐在以色列人把约柜运送到耶路撒冷时于神的面前用上了 - 历代志上 13～8 ：
大 卫 和 以 色 列 众 人 在 神 前 用 琴 、 瑟 、 锣 、 鼓 、 号 作 乐 ， 极 力 跳 舞 歌 唱
乐器的运用就因此成了后来圣殿祭拜所采用的一个基础。
约柜经过2次的搬运才成功的给运送到耶路撒冷。经过第一次的运送失败，这第2次的运送显然经过更详细得策划一般 ：譬如约柜要怎么抬？要奏些什么乐器？有谁来带领唱歌等等。以利未人来抬约柜是神所合意的。 种种的安排与策划也成了后来音乐侍奉的基础。
圣乐的发展，主要有二时期：
1. Sacred 时期 - 从单旋律的颂唱，到复合旋律，再到乐器音律的加入。
2.Comtempory 时期 - 属于时下时代的各种音乐风格。
圣乐的发展也造就了许多的圣诗的创作的涌现，教会要怎样去采纳这一些音乐来敬拜神呢？这一点有赖于大家来做进一步的探讨与反思。教会是否要把最好的呈现在神的面前呢？
我曾经问一些教会的青少年，喜欢怎么样的音乐，热门的答案多环绕在 “周杰伦，lady GaGa" 等。这一种属于这一个时代的歌曲，到底适合在教会里采用来崇拜神呢？内容虽然充满着颂赞神的诗，然而强劲，饶舌般的歌曲风格是否合神的心意呢？ 这一类音乐是不是最好的呢？ 让我在这里给大家播放一个花了2亿马币来铸造的英国皇室世纪婚礼 - 其采用的乐曲就是经过策划，包装，最好的一个例子。那是一个极其庄严的音乐声音。
圣乐的培训与次序：
历代志上 25：3
耶 杜 顿 的 儿 子 基 大 利 、 西 利 、 耶 筛 亚 、 哈 沙 比 雅 、 玛 他 提 雅 、 示 每 共 六 人 ， 都 归 他 们 父 亲 耶 杜 顿 指 教 ， 弹 琴 ， 唱 歌 ， 称 谢 ， 颂 赞 耶 和 华 。
历代志上 25：7
他 们 和 他 们 的 弟 兄 学 习 颂 赞 耶 和 华 ； 善 於 歌 唱 的 共 有 二 百 八 十 八 人
教会必须在有条件下培训音乐人才，也必须有条序的策划编排每一个崇拜日。
崇拜次序可依：
1. 预习
2. 序乐
3. 宣召
4. 颂赞
5. 认罪与宣教
6. 宣道
7. 回应与差遣
最后请大家思考 “音乐在敬拜中的角色是什么？” 请记得音乐在崇拜中必须是主动的而不是被动的。
Sunday, May 15, 2011
2011年第20週主日崇拜 - 15.5.2011
2011年第20週主日崇拜 - 15.5.2011
讲题：起来，筑神殿
证道：林银维牧师
哈该书 1： 1～6
让我们一起来念哈该书 1章9节 ：
让我们一起来念哈该书 1章9节 ：
”你 们 盼 望 多 得 ， 所 得 的 却 少 ； 你 们 收 到 家 中 ， 我 就 吹 去 。 这 是 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 我 的 殿 荒 凉 ， 你 们 各 人 却 顾 （ 原 文 是 奔 ） 自 己 的 房 屋 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的“
再来念 1章12节：”那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们神的话，和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话。百姓也在耶和华面前存敬畏的心“
神让哈该先知给以色列百姓说话，激励以色列人的思想，惊醒百姓去做他们该做的建造祭坛工作。
万茂堂10年前就有了建造新堂的计划，然而却没付诸于事实。 两年多前我来到万茂堂，没有那股建造新堂的冲动，然而一个声音总是在告诉我，不能让神的殿荒凉。大家可以为着自己建造最好的居屋，享用最好的家庭设备，然而却忽略了神的家还正处于荒凉。这是属灵上的一种危机。 如果人不做，神就不会做。如果我不做，上帝也不动工，弟兄姐妹们更不会起来做。
大卫想要建神殿，买了最好的建筑材料，却交给了儿子所罗门来完成 （列王纪上第6章）。所罗门建造了宏伟的神殿，献祭主恩，神殿充满了荣光。 然而， 人却不能好好守住如此宏伟的圣殿，殿存有了纰漏，让撒旦有机可乘给进了来。当中有不稳定或跳蚤型的基督徒存在，捣毁了神殿（列王纪下25章）。人人也不急于挽救破坏，大家都不去做。
哈该书 1章4节：
“这殿宇仍然荒废，岂是你们住在有天花板的房屋的时候吗？”
显然的圣经在这章节以问的方式给加上了一个 “吗” 字， 那是问然道大家还没看见那神殿的荒凉吗？然道就这么样让神殿继续的给荒凉下去吗？ 圣经引用耶和华说，那就是 GOD SAYS！哈该书 1章6节
你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱。喝，却不得足。穿衣服，却不得暖。得工钱的，将工钱装在破漏的囊中
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| 一个破漏的袋 |
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| 袋子破了，如何装钱？ |
圣经所提到 一个破漏的囊，任你如何去装满它，它就轻易的给流失掉，怎样都填不满。所以囊破了，就得去修补，若是不补，永远怎样去装也装不满。这就是说一个人再怎样会做，会赚钱，若是不留意那个破囊，最后还是个空！
马太 6章9节：
你 們 要 先 求 他 的 國 、 和 他 的 義 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了
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| 移交洛阳教会建筑金 |
万茂堂的众弟兄姐妹们，大家可要同心，神必在这一个·时候施予大大的福予这一个教会。
愿在这里与大家分享上主日 （5月8日）远到印尼棉兰荣耀堂讲道的一些花絮：
印尼棉兰卫理公会荣耀堂 (6楼高大厦）
偌大的神殿，分高低层座位，可容纳崇拜人数1千人
Sunday, May 8, 2011
2011年第19週主日崇拜 - 8.5.2011 (母亲节）
2011年第19週主日崇拜 - 8.5.2011 (母亲节）
讲题：爸妈我爱你
证道：赵祖文传道
以弗所书 6： 1～ 4
今天是 母亲节，祝贺全天下的母亲 “母亲节快乐！”，请问弟兄姐妹当中，有谁昨天或今天会带母亲一起到餐馆庆祝“母亲节”呢？请大家站出来向今天在场的所有 “母亲” 道声“母亲节快乐！” 这里要给大家讲个故事。 话说有三兄弟，事业有成，一日三个聚在一起开会讨论如何孝敬母亲： 为兄的在建筑业赚取了金钱要给妈妈建造一所豪华的独立洋房让母亲享清福。2弟要给妈妈买部豪华车并提供司机一名。3弟 知道妈妈研读圣经有困难，于是训练了一只熟读圣经的鹦鹉供母亲使用。母亲得到了兄弟们所献上的孝心礼物，然而都没合她的心意。1. 母亲只需要一间小小的房间使用，一幢偌大的洋房让母亲日夜忙着打理家务，疼苦的过日子。这不是一件母亲所要的礼物。
2. 母亲过着简单的生活，鲜少出门，虽有名车，司机侍候，但却用不着。这一份礼物，有等于没有。
3. 母亲把鹦鹉炖了汤吃了下去。 这一份礼物是英雄无用武之地了。
原来兄弟们都没能猜得到妈妈心里最想得到的礼物，还是那鹦鹉炖汤接近了母亲的心意。天下的父母亲们都不渴望孩子们的金钱回馈，孩子能够给予父母的一点关爱已经很足够了！
在一般华人社会，许多父母都对孩子们信主有所顾忌，问题有下：
1. 担心孩子信主后，不再敬畏其父母
2. 担心孩子以后不会拜祭他们，也会离开他们。
3. 认为这是一个西方人的宗教，带有西方文化，强调人权，讲究个人自由，因此父母亲分分钟面临孩子以法律起诉的时候。
这是一般华人社会对于基督教徒的误解，所以孩子们要洗礼总是面对父母的拦阻。
在圣经旧约出埃及记 20～12，就提到孝敬父母的一个诫命。从神创造人与天地开始，人就有了家庭关系，男人要负起传宗接代的使命，因此就有了父母孩子关系。神让人敬畏父母，从而人也会敬畏上帝，反之人敬畏上帝，同样的也会敬畏父母。希伯来人的父母与孩子关系密切，每每饭时都会围坐在一起用餐，间中为父的会给孩子们讲故事，分享道理。因此父母孩子建立了密切的关系。
保罗也一直在强调敬畏父母的教导。以弗所书 6： 1～4，保罗告诉人们敬重父母的重要。
今天这一个e 时代，我们当中许多人是如何对待自己的父母呢？
当父母在讲某一件事的时候，你是否也有类似的回答？
1. 不要再管我，不要再讲了
2. 你们真是老古董，跟你们讲都不明白
3. 你们不了解我们的
圣经教导我们要爱父母，我们要以行动来表达我们对父母的爱。
很多时候父母都不渴望我们施予金钱，很多时候父母唯一渴望的一份亲情的爱。
我们需要用时间来表达爱予父母 - 拨出时间与父母一起吃饭，一起谈天。常常带着他们的孙子来探望公公婆婆。当父母要求去哪里，譬如”Jusco", 就迎合陪同他们去。
我们爱父母不可以光以嘴在讲，我们必须以行动来证明。
一个敬畏父母的基督徒必得到上帝的祝福。
1.我们每日拥抱孩子5次，孩子长大后必懂得什么是关爱并适当的时候给与他人拥抱与关爱。上帝也会给予这孩子祝福，长大后也不误入歧途。
2.父母也给孩子建立了榜样 （monkey see, monkey do 所谓有其父必有其子）。孩子在怀胎9个月就开始了其人生的录音模式，父母亲的样式开始录进去了其长大后的模式。
3.上帝给予工作/学习上的祝福。 试问一个常常吵架的家庭是否影响了其孩子工作/学习上的情绪呢？
4.上帝也给予婚姻美满的祝福。父母的家 - 永远是儿女的家。不管感情的问题触礁，父母的家还是永远的避风所。
一位天主教神父曾经这么说： “一个流泪祷告的父母，肯定能改变一切”
和大家分享一封来自父母的信：
请看屏幕。
孩子:當我年老時,我希望你能夠對我諒解和容忍;假使,我打破了盤子,或是我視力受損將湯傾倒在桌面上...
我希望你不要對我吼叫,老年人總是比較敏感,自憐,當我們聽到你吼叫時,會變得更糟,也無法聽清楚你在說什麼?我希望你不要叫我:"聾子(聾了的(人))"!請重覆你的話,或者寫下來!
孩子,我很抱歉!...我會變得很老......
我的膝蓋會變得很脆弱,我希望你容忍我,並且幫我站起來;就像你小時候學走路之初,我習慣幫著你一樣;當我像一個破舊的錄音機那般,請你忍受我,聽我傾訴,請不要取笑我,或者厭惡聽我說;
你還記得當小時候為了要氣球時,你不斷重覆要求直到你得到它為止;......也請原諒我的味道,當我聞起來像一位老人時,請不要強迫我洗澡,因為老人家的身體很孱弱,遇冷著涼時容易生病,我希望我無損你之益處!
記得你小時候嗎?
我老是追著你繞因為你不喜歡洗澡.當我總是胡思亂想的時候,你要瞭解這是所有老年後的一部分;當你更年長時,在餘暇的時光裡,希望我們可以聊上幾分鐘...我知道你工作繁忙,可我總是自己一個人,沒有人和我說說話。請留一些時間給我,即使你對我的故事不感興趣!
猶記得你小時候嗎?我一向聆聽你說關於你的泰迪熊的故事......時候到了,我生病和臥病不起,我希望你有耐心照顧我;我很抱歉如果我不小心尿床或是造成一團亂,我希望你有耐心照顧我,無論如何,這是我生命中的一些時間,我將不會持續太久.
當我瀕臨死亡時,我希望你能握住我的手給我力量面對死亡,也請勿擔心!當我終於遇見造物主時,我會輕聲附在祂的耳旁為你祈願祝福!因為你愛你的父母!非常謝謝你對我們的照顧...我們愛你用更多的愛愛著你...
你的母親和父親
Sunday, May 1, 2011
2011年第18週圣餐主日崇拜 - 1.5.2011
2011年第18週圣餐主日崇拜 - 1.5.2011
3H 计划 ： 装备心，头和手
尼希米记 8 ： 8～17
证道 ： 吴慧芬讲师
J.I.Packer 《重寻圣洁》一书中概述了三种不健康的基督徒灵性成长：
1. “大头人” - 一个头脑很大，身体非常瘦的基督徒， 很热衷并专注于研究神学，热爱教义，然却不动手去做事，不关心一个所谓基督徒该有的生活经验与实践。
2. “大肚人” - 一个头脑很小，肚子很大的基督徒，很热衷参与并报到于所有举凡教会的大小聚会，然却没有时间去管其他的事。
3.“大肢人” - 一个头脑很大，手也很大的基督徒，很热衷参与教会的某个计划，其日记本里的每日计划排得满满，然对于教义真理和属灵操练却毫无兴趣。
1H - Heart 心 ：
建基在神的话 ：一心渴慕追求神的话语。一心认真学习神的话语。一方面渴慕聆听神的话语。
2H - Head 头 ：
研读，理解，讲解神的话 ： 让圣经在生活与工作上产生意义。教会都有举办查经班，这一类的课程有助于个人的灵命成长。再不然圣经学院 （芙蓉的STM很靠近大家呀！）也有校外课程，大家也可以报读。一个教会除了牧师以外，也需要许多的“导师“ 负责讲解圣经，所以基督徒必须装备自己多学习，日后可以带领小组，讲解圣经。
3H - Hand 手：
全体基督徒携手参与把异象给传递开来。挑旺人人的心。作出个人的生活改变，作一个好基督徒的见证。只要大家携手参与，那一种身历其境，成功的使命感也会给大家带来喜乐。有个教会让主日学孩童参与奉献筹建圣堂。儿童小小的奉献金钱累积了264元。一日建堂计划完成，儿童大声谈到自己参与的建堂计划，数目虽小，然而其身历其境的参与经验也感染了大家心中的一片喜乐。话说有个教会，当中有个姓“其”，名“他人”的会友。这一个“其他人”会友很热心于教会工作，每当教会需要人参与工作的时候，人人总是提议“其他人”去做。一切的上下工作就由这一个“其他人”扛起了，然而一天“其他人”离开了大家，教会陷入了困境，没有人担当起任何的工作。请问有没有这么一个“其他人”的存在呢？所以大家当被分派到工作时，就自己动手去做，别仰赖其他人了！
Sunday, April 24, 2011
复活节主日崇拜 - 24.4.2011
复活节主日崇拜 - 24.4.2011
证道：耶稣真的复活了
讲员：林银维牧师
路 24： 1-7
林前 15： 1-7
2千多年前主耶稣受难，被钉死于十字架上，用宝血洗净了世人的罪。主耶稣受尽凌辱，惨不人道鞭刑，皮肉的痛苦，不是我们一般人所可以承受的。耶稣成就拯救了我们所有的罪人，把我们全都从罪中给释放了，给了我们信祂的一个盼望。耶稣在被钉上十字架的当儿，还祷告请求神原谅了这一些无知的人。耶稣知道祂必须走过这一条艰苦的路，为的就是要拯救后世的人。耶稣在死后三天复活，显现在门徒眼前，也显现给500多位人看到。
多马是看到了耶稣复活，才肯相信耶稣。彼得曾3次否定了认识耶稣，虽然他有软弱然而知道悔改而得蒙福。犹大出卖了耶稣，不知悔改，自甘堕落，落得自杀下场。
耶稣因为祂是神，所以祂复活了。死亡没有权利来杀死耶稣。坟墓也没有权利来堵死耶稣。耶稣必将复活，而成为万民的救主。 耶稣给我们带来了希望，也给予我们一个盼望。耶稣要大家在神的面前，在众人的面前，甚至在撒旦的面前承认我们是神的儿女。
Saturday, April 23, 2011
复活节前夕 ： 青少年团契电影观赏会 23.4.2011
青少年团契电影观赏会 23.4.2011
万茂堂晚上8.00点
影片：Passion of the Christ
耶稣的受难过程，被钉死于十字架，三天后复活
Thursday, April 21, 2011
最后的晚餐崇拜 21.4.2011
最后的晚餐崇拜 21.4.2011
晚上8点万茂堂
最后的晚餐崇拜诗歌领唱
赵祖文传道带领祷告
林银维牧师讲述“最后的晚餐”
享用 “最后的晚餐”圣餐
耶稣的受难之路短剧
指导：赵祖文传道
表演：青少年团员
Sunday, April 17, 2011
2011年第16週主日崇拜 - 17.4.2011
2011年第16週主日崇拜 - 17.4.2011
证道：林银维牧师
“舍己的耶稣”
约翰福音 12：12-19
今天是“棕榈节”，一个重要的基督教日子。主耶稣钉十字架 之前，曾经骑着驴，最后一次进入耶路撒冷城。城里的群众手持棕榈枝夹道欢迎主耶稣的到来。为纪念这件事情，后来的教会规定，复活节前的一周的星期日举行庆 祝活动，这一周就叫做棕榈节。这个星期日（主日）叫做棕枝主日。 棕榈节/受难节/复活节这一周里，基督徒有必要好好去思考耶稣最后一次来到耶路撒冷，最后受难被钉死在十字架上，并在三天后复活走出坟墓的意义。
路加福音 19：19～35 -
19:19 主人說：『你也可以管五座城。』
19:20 又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存著；
19:21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。』
19:22 主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪；你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19:23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
19:24 就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
19:25 他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
19:26 主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」
19:28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。
19:29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，就打發兩個門徒，說：
19:30 「你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來；
19:31 若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」
19:32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。
19:33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒作甚麼？」
19:34 他們說：「主要用牠。」
19:35 他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上，
若是今天你有天生一副美好的嗓子，若主要用你的嗓子，你为何不舍放让主用呢？
上帝给予每一个人的恩赐是按着每一个人的能力所许可的。基督徒不可埋怨与质疑上帝的恩赐。每一人的生命都不一样，世上没有两个一模一样的人存在。 上帝也会把一些不可爱的人置放在人人的当中。
在 “棕榈节”这一天，耶稣骑着驴驹来到耶路撒冷，当天耶稣行了一个奇迹，耶稣让一个死了4天的拉撒路复活，轰动了全城。消息传开，每个人都涌到城里看热闹。 大家来看耶稣。看热闹的人有许多不同的人，一些人拥护耶稣作领袖以推翻当时强政的罗马政府。 大家看到耶稣骑着驴子就知道耶稣是带着和平的意识来到耶路撒冷。耶稣的确也是要给人们解放心中的难题并带来和平与爱。歌林多前书13章阐述了圣灵所结出的 果子都包含有爱。
法 国革命时代，群众要杀皇后，来到皇宫，闯了一关又一关，一妇女撞破了头倒在皇后寝室门前，慈祥的皇后抱起妇女，抹去额前的血迹为妇女止血，还为受了创伤的 妇女掉下了伤心的眼泪。皇后流露了爱。妇女醒来看到眼前是她所要杀的皇后，竟然还能付出真爱去救她，感动的痛哭起来。妇女感觉以前所曾听到的，怎是不一样 的呢？妇女知道自己误解了皇后。妇女深深感觉皇后在行动上所表现的一份真爱。
使徒行传20：35 - “施比受更为有福”，所以大家要懂得去施。 当有你施的机会来了，弟兄姐妹们当抓紧机会去施，在神的国度里，你能付出多少，这完全是神的旨意。万茂堂建祭坛的所需，有待弟兄姐妹们的施，让我们大家同心来作出奉献，早日完成建堂的计划。
Sunday, April 10, 2011
2011年第15週主日崇拜 - 10.4.2011
2011年第15週主日崇拜 - 10.4.2011
证道：季国龙传道
“你曾死了”
以弗所书 2：1-10
保罗在以弗所书里让我们思想过去，引导我们去反思大家在还没信耶稣基督之前所曾经过着的罪恶生活。只有让大家明白自己过去是何等的罪恶，今日大家才能知道感谢上帝的救恩！一个人若是活着自我，以为自己是个好人，那他肯定不懂得什么是救恩？保罗说：我们的过去已经是一个死了的人，上帝今日拣选了我们，把我们领到教会来，让我们看到过去，现在和将来。以弗所书2：1 “你们死在过犯罪恶之中 。。” 这一句话是对活人讲的，不是针对一个人的身体死亡而言，而是对一个人的灵性死亡而言。在以弗所书里，保罗用了 “你们” “我们” “他们” 和 “别人” 的这一些字眼，这一切指的是全世界所有的人，在灵性生命上，每一人都死了，对上帝完全没有了反应。
一个死人有2个记号 ：
a. 死在过犯罪恶之中 - 每个人无法达到上帝的标准，都曾活在过犯罪恶之中。b. 死人没有立场，没有主意，没有能力自己站立起来，一切随波逐流跟着今世的风俗走：
今世的风俗的影响 ： i.人是最大 - 以致一个人自大，自我，骄傲 。一切都是“我，我，我”。自夸若我要信神，我就信，若不信，我就是不信。还不知道，一个人信不信乃是上帝所拣选的。
ii. 物质主义 - 最求金钱，物质的满足-全世界的人都有同样的这一个梦！诸不知人却被物质主义所捆绑，让物质主义所领导，而不能自拔。有人拜金主义，把一片片的金片往寺庙的顶上贴，也有人把金片往所崇拜的偶像身上贴。
iii. 性欲主义 ： 一些卖车，卖房子，卖商品活动都把女人给摆出来号召，这些所谓的促销员，礼仪小姐们身上的衣物越穿越少，但问这些促销与女人又有和关系呢？这就是性欲主义 在作祟。在创世纪里我们看到亚当与夏娃从当初的单纯到堕落，以致人类从此与堕落脱离不了关系。2005年电影“断背山”描述男人同性恋，鼓吹了人类对于性 的自由。人继续的沉沦在淫乱当中。文化，媒体，堕落的天使（撒旦）每时每刻都在推动这一切·不良意识的思想。若是人选择了顺服于撒旦的思想，那人的灵性就 是死了，跟着撒旦走。那人的灵性死了，对于上帝完全没有反应，对于上帝的话语也产生不了反应。罗马书 6：23 “一切的罪最终只有死！”
保罗让我们看到了 “现在” ：
以弗所书2：4 “然而上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱” - 使我们都活过来了。
以弗所书2：6：“祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上” - 本来人没有的盼望，但是神让我们都有了这一个盼望，我们可以和耶稣一样复活，被带到天上去，坐在天上。
a. 上帝主动的恩典：
神有能力让我们和耶稣一样，复活过来 - 这是神的恩典。
b. 白白的恩典：
以弗所书2：8 ：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的” - 上帝白白的恩典赐给了我们。上帝的恩典主动的临到我们的身上。
c. 人没什么可夸口的 ：
在我们的信仰里面，从旧约到新约，没有一个人可以自夸。一切的救赎唯靠耶稣！有极端者还认为有其他救赎的方法. 使徒 4：12 说：“除祂之外，别无拯救“
与基督同活：我们将被提升，被提高到天上，由天上往地上看，那种感受与层次是不一样的。
1. 致死肉体的软弱：
我们有能力不继续犯罪，就是可能犯罪也不会继续的再犯罪。
2.追求灵性生命的长进：
开始我们的灵性会生病，也可能病得很严重。怎样知道灵性病了呢？ 灵性病了，一个人对于神的话语失去兴趣，在听讲道的时候打瞌睡。这个属灵的疾病，唯有向神祷告求医治。
3.生活荣耀上帝：
以弗所书2：10 “我们原是祂的工作，在基督耶稣里面造成的，为要叫我们行善， 就是上帝所预备叫我们所行的” 。 上帝要在我们身上工作，成为一个新造的人，神将改变我们，让我们成长，才能行善工。上帝要用我们，祂拣选了我们，陶造了我们，我们唯有奉上自己让上帝使用。
我要给大家一个提醒和反省：
1. 除了耶稣基督以外还有满足吗？
我们要彻底的改变如此的思想。我们唯信耶稣基督才能满足心中的渴求。
2.你凭什么进天堂？
你是否以为凭你是个好人，行善，奉行十一奉献，捐助灾难难民，你就可踏入天堂吗？
正确的答案是： 唯靠耶稣的宝血，买赎了我们的罪，神白白的恩典，因耶稣基督，我们才有机会进入天堂大门的。
3.神为什么要白白的给我们恩典？
以弗所书2：4 “然而上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱” - 是神的大爱，在世界65亿人口中拣选了我们，白白的赐予了祂的恩典。
以弗所书2：7 “要将祂极丰富的恩典， 就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈， 显明给后来的世代看。”
神的恩典是有次序的 ： 爱>怜悯>爱>恩慈>恩典>公义.
Sunday, April 3, 2011
2011年第14週圣餐主日崇拜 - 3.4.2011
2011年第14週圣餐主日崇拜 - 3.4.2011
证道：林银维牧师
“解渴的活水”
约 4：10-14
一个人口渴的时候，最需要的是什么？当然口渴的人在第一时间就会想到要喝水。请看这图片中的小孩，口渴了，没杯子盛水，低头转向水龙头饮水乐！最重要的是，你会知道口渴吗？大卫王在荒漠的地方，被追杀，感觉自己好孤单，也无助，正盼望一个知心的朋友会在这一个时候出现，因此大卫王在荒漠地方写下了以下诗篇：诗篇63：1 “神阿、你是我的 神、我要切切的尋求你．在乾旱疲乏無水之地、我渴想你、我的心切慕你”
诗篇42：1 “神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水”
大卫王在荒漠地方吟唱着这诗篇表达了心中的落寞，孤单与恐惧。大卫王此时屈服在上帝的面前祷告说：“神呀！我敬拜你，寻求你，我没有其他的办法，此时也没有一个知心的朋友，你是我知心的上主，感谢主！”。大卫王口渴，找不到水，无奈的向主呼吁，主让他站起来，问：“你感觉口渴吗？我是水，可以为你解渴，一起来喝吧！”
约翰福音 4：14 “人 若 喝 我 所 賜 的 水 就 永 遠 不 渴 。 我 所 賜 的 水 要 在 他 裡 頭 成 為 泉 源 ， 直 湧 到 永 生 。”耶稣说：“你的生活已蒙上了黑点，我可以给你活水喝，然而你喝下了水，流出来的也会是黑乌乌的。”
约翰福音 3：37 “節 期 的 末 日 ， 就 是 最 大 之 日 ， 耶 穌 站 著 高 聲 說 ： 人 若 渴 了 ， 可 以 到 我 這 裡 來 喝 。”
耶稣见这妇人可悲。耶稣要这妇人清醒起来。
什么叫着“苦海” ？海水可以解渴吗？海水咸，只有叫人越喝越渴！若是一个人跌入“苦海”，这意味着什么？可想而知！耶稣对妇人说：“回到我的面前，我有活水给你，以后你再也不需要来到这里取水。姐妹，请打开你的心门，告诉主，请主进来你的生命与你同在。”
当妇人的生命让耶稣给补修了，生命就不一样了。当耶稣给了这妇人活水，祝福随即而来并永远远的满溢流出来。妇人得到了耶稣的活水，回到罪中取乐的人群里，把溢满的活水也给了周边的人群。
昨日我接到一个昔加末弟兄求诉的电话，电话里向我哭诉太太想寻死。个因乃其一段与旧情人的婚外情造成其家庭的困扰。我在电话里与他们俩冗长的沟通后，两个人应允冰释前嫌。原来这一对夫妇已有一段好长的时间没去教堂了，他们离开了主。我耐心的开导他们回从新归向主的怀抱，只有回到主的面前，一切的问题将迎刃而解。
弟兄姐妹们， 今天你们的生命是个什么样子？耶稣看得到，也知道你们在想什么？我们要像妇人得了活水之后，放下水桶，把周边过着罪中之乐的朋友都领到主的面前来，归向主的怀抱，让更多的人也领受那溢满流出来的活水。
马太福音 11：28 “凡 劳 苦 担 重 担 的 人 可 以 到 我 这 里 来 ， 我 就 使 你 们 得 安 息 。”
一起吟唱：
约翰福音 3：37～38
節 期 的 末 日 ， 就 是 最 大 之 日 ，人 若 渴 了 ， 可 以 到 我 這 裡 來 喝 。
信 我 的 人 就 如 經 上 所 說 ： 從 他 腹 中 要 流 出 活 水 的 江 河 來 。
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